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顶礼大悲尊者（观世音菩萨）！
当修前行法
思诸法如梦 观心性无生
对治亦自解 道体住普基
坐间修幻化杂修二取舍
彼二乘风息三境毒善根
为促忆念彼诸威仪持颂
取次从自起罪满情器时
恶缘成觉道报应皆归一
修一切大恩...
阿底峡尊者[耳传] 恰嘎瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]
|修心|胜义菩提心|世俗菩提心|
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，都对正业有帮助。但是如果以杂修为主，虽然也兼念佛，由于没有专修的法门，修行就会杂乱。所以一般来说，都鼓励修行人要一门深入，否则的话，要往生到极乐世界就有会困难。我们经常说：“制心一处，无事不办。”...
宽运法师
|五明研究|
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放下，什么都好，这样算不算是杂修？听说杂修不得往生！ 答：假定能够早上念《金刚经》，下午或者晚上念《阿弥陀经》而不放弃，这个恭禧！恭禧！了不起！要知道求生西方净土，读诵大乘经典也是修行的一个重要条件...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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的本愿相应，也不违背佛教的教义。如果舍弃专念而杂修，那么一百个人中也难得有一二个能成就的。因为杂修会导致杂缘扰动，这样就会失去正念，也就与佛的本愿不相应、与教相相违了。因为系念不能相续，所以心也就不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与稳当。” “后来，我又读到善导大师所说的‘专修与杂修--如果专修，则一百个人修，一百个人都能往生；如果杂修，则成千上万的人，只有一、两个人往生。因为心识散乱，观想修行难以成就。所以要一心专持...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595347876.html
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以杂修为主，很少有纯粹禅修的道场。在南传佛国有很多禅修道场以修禅为主，并举办长期或短期的密集禅修课程，有些道场甚至全年无休！或许诸位可以考虑尝试去禅修道场居住一、两年或三、五年，体验一下修禅乐。在那样...；当心散乱于种种尘境时，定力即会减退，密集禅修克期取证就是这种道理。
个人亲身体验以及看到那么多人长期密集禅修，而能很顺利地进步的禅修者也才一小部分而已，何况杂修和散修呢！其成功率将大大地降低。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有富、贵、贫、穷、智、愚、贤、不肖等千差万别。至于幸而得了人身，而生命短促，肢体残废，恶疮脓血，贫穷下贱者，这就是杂修善恶业，不精不纯的关系，所以分别的各受各报。唐宰相裴休序圆觉经大疏曾说：‘诸天耽乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301151984.html
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精进、禅定、智慧，由浅入深，成菩萨妙行，最后方能往生净土。 他还对于日本净土宗真宗彻底否定所谓杂行、杂修，废除世善乃至出世善，贬低乃至否定出家之仪，只要求信徒口称念佛或确立往生信心的做法也进行了...
杨彪、陈永革
|佛学论文|因明|五明|
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“杂修”的存在。）虚大师于这方面的做法亦有很明确的提示 ，其方式为设立“诵持坛”，从事“讽诵”、“书写”、“礼拜”、“称赞”、“供养”、“发愿”及“忏悔”等修持。 以上两方面共四种修学的部门，其实亦...
学忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542768342.html
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坚信今生必定往生 刘多发
今生能否往生?这是念佛人的一个心病，也是念佛人必须解决的首要问题。若坚信今生必定往生，自觉有了归宿，则内心安定，逆来顺受，随缘做事，老实念佛，提高品位。反之，则内心慌乱，怕这怕那，四处探询，杂学杂修，无所适从。信心从何而来?为此，我只论往生，不论品位，谈谈念佛人从哪些方面建立和坚定今生必定往生的信心。
第一 阿弥陀佛为念佛人必定往生打了保票。
《...
刘多发
|佛学论文|因明|五明|
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